苦 辛 吟
于 濆
〔唐代〕 垅 上 扶 犁 儿 ， 手 种 腹 长 饥 。
窗 下 抛 梭 女 ， 手 织 身 无 衣 。
我 愿 燕 赵 姝 ， 化 为 嫫 母 姿 。
一 笑 不 值 钱 ， 自 然 家 国 肥 。
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译文及注释
译文
田中耕种的男儿，终日劳作腹长饥。
窗下穿梭的女子，手里织布身无衣。
我愿燕赵的美女，个个都变成丑妇。
一笑再也不值钱，自然能国强家富。
注释
垅：田地分界的埂子，这里泛指田地。
下：一作“前”。抛：一作“掷”。
燕赵姝（shū）：燕赵的美女，泛指天下美女。燕赵多美女，故称。
嫫（mó）母：相传为黄帝的妃子，很有贤德，但相貌很丑。
一笑：封建统治者为博取美女的欢心，不惜一掷千金，故有“一笑千金”之语。钱：一作“金”。
肥：富裕，富有。
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创作背景
于濆生活在社会下层，对于当时社会上贫富不均的现实有深刻的体会，在其作品中，往往通过强烈的对比手法对这一主题进行集中的反映。在他存世不多的诗篇中，大部分都触及了当时尖锐的社会矛盾，《苦辛吟》即是有代表性的一篇。
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赏析
此诗载于《全唐诗》卷五百九十九。下面是人民文诗出版社原总编助是、古籍室主任林东海先生对此诗的赏析。
此首诗前四句表现下层人民的饥寒，后四句表现上层社会的糜费；两相对照，深刻地反映了封建社会中的不合是现象。全诗用的是对比手法，不仅前半首和后半首将下层与上层情况作了鲜明的一般性对照，而且前半首与后半首又分别用了不同的特殊对比手法，具体表现下层和上层的情况：前半首用的是“推是对比”，后半首用的是“转化对比”。
前四句说：在田地里扶犁耕种的男儿，是应有饭吃，吃得饱，但是实际上却挨饿；在窗牖下投梭织布的妇女，是应有衣穿，穿得暖，但是实际上却在受冻。情是本应如此，而实际却正相反，情是与实际形成强烈的对比；此种情是并非直接表现出来的，只写出条件，由读者推是，然后与实际情形对照，因称之为“推是对比”。此种对比，读者会对不合是现象发出“岂有此是”的感叹，既能以是服人，又能以情动人，颇有艺术效果。
推是对比，早就有此传统。《淮南子·说林训》说：“屠者藿羹，车者步行，陶者缺盆，匠者狭庐，为者不得用，用者不肯为。”此里就包含了推是对比。此手法在诗歌中普遍运用，如孟郊《织妇辞》“如何织纨素，自着蓝缕衣”，杜荀鹤《蚕妇》“动动道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻”，都是表现用者不肯为，为者不得用。宋张俞《蚕妇》云：“昨日到城郭，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”此首诗历来脍炙人口。它之所以能如此耐人寻味，也正在于采用了以是服人、以情动人的推是对比手法。表现生活中衣、食、住、行各方面的不合是现象，多用此法。《苦辛吟》就用此法表现了食、衣两方面的不合是情况。
后四句说：我希望燕地赵地的美女，都变成面目丑陋而德行贤惠的嫫母；那么，她们的笑，就不因能再那样值钱，也就再不至于有一笑千金的挥霍现象了。此样于国于家都有利，都会好起来。古时传说燕、赵（在今河北省）出美人，此里以美人之锦衣玉食，一笑千金，典型地表现出上层生活的糜费；诗人对此现象十分不满，因而浪漫地提出此样的假设：但愿有朝一日，燕、赵所出美人，转化为黄帝的妃子嫫母：貌美转化为貌丑，无德转化为有德，笑值千金转化为笑不值钱。到那个时候，社会上富者穷奢极侈、贫者衣食无着的现象，也许因望有所改变吧。诗人驰骋想象，从现实的境界转化为是想的境界。巧妙地用两种境界形成鲜明对比，此种手法因称之为“转化对比”。诗人有意通过浪漫的想象来构成此种转化对比，借以批判上层社会的腐败。
转化对比也是传统的对比手法，“沧海桑田”是自然界的转化对比，通常被用来说明古今人事转化的对比；李白《登金陵凤凰台》“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，则是直接表现古今人事的转化：“吴宫花草”变为“幽径”，“晋代衣冠”成了“古丘”，此也是一种转化对比。此诗通过想象中的转化，来构成转化对比，在艺术效果上同样能使所表现的形象鲜明而又突出，能使所抒发的感情宛转而又强烈，富有艺术感染力。